[一粟]戏诂“哲”字

哲, 根据《尔雅》的注解，意为“智也”。义指如日之知。《说文解字》里则说：“古文从三吉(嚞),字亦作喆。作悊。”

“折”，依《说文》之解：其篆体写法为左右结构,左半边写作我们现今常见“艹”古篆体写法从中折半竖写，也是象形多木.丛草，所以《说文解字》中说明这个字亦归属于“艹”部。此字的右半边为“斤”，义指斫木之斧，左右两边合起来就是一个最典形的象形字，表示以斧斫木. 木是没有知觉和情感之物，草则有狂乱草野之势，以刀刃修斫，是为去障，迎刃而解。与“心”合,心中去障方能知，方能智，是为“悊”。这是属于六书中的形声造字,依形声析义：“作悊”：智由心生；同理,“哲”：智由口出，达于人。

此乃最为吉祥事：故“古文从三吉(嚞)，字亦作喆。”

孔夫子曾答哀公问"弟子孰为好学"言：“有颜回者好学:不迁怒,不二过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”(1)可知圣人心中的学问,并非凡夫愚妇所以为的辞令之学,而是人格之大学问，心灵之砥砺升华,故孔圣人又曾言“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。”(2)，辞令之事不过余兴。可惜，后来世人对学问的体悟离圣人之解愈趋愈远。

“悊”变而为“哲”.“哲”：固然义指智由口出，达于人,有兼济之义。但似乎又有口上之智之嫌，从这一点讲，似乎又不如“悊”字更为契入本旨。是否字的演变也暗示了一种思想的变迁？

注:

1<论语:雍也第六>

2<论语:学而第一>

(作者:一粟)

可知圣人心中的学问,
并非凡夫愚妇所以为的辞令之学,
而是人格之大学问，心灵之砥砺升华

“悊”变而为“哲”.“哲”：固然义指智由口出，达于人,有兼济之义。但似乎又有口上之智之嫌，
从这一点讲，似乎又不如“悊”字更为契入本旨。
是否字的演变也暗示了一种思想的变迁？

“悊”变而为“哲”.“哲”：固然义指智由口出，达于人,有兼济之义。但似乎又有口上之智之嫌，
从这一点讲 ...
我的大学 发表于 2010-3-18 17:13

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可知圣人心中的学问,
并非凡夫愚妇所以为的辞令之学,
而是人格之大学问，心灵之砥砺升华
净意 发表于 2010-3-17 13:10

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与“心”合,心中去障方能知，方能智，是为“悊”。

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圣人心中的学问,并非凡夫愚妇所以为的辞令之学,而是人格之大学问，心灵之砥砺升华

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    “悊”变而为“哲”.“哲”：固然义指智由口出，达于人,有兼济之义。但似乎又有口上之智之嫌，从这一点讲，似乎又不如“悊”字更为契入本旨。是否字的演变也暗示了一种思想的变迁？

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    哲, 根据《尔雅》的注解，意为“智也”。义指如日之知。《说文解字》里则说：“古文从三吉(嚞),字亦作喆。作悊。”

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    此乃最为吉祥事：故“古文从三吉(嚞)，字亦作喆。”

此乃最为吉祥事：故“古文从三吉(嚞)，字亦作喆。”

“悊”变而为“哲”.“哲”：固然义指智由口出，达于人,有兼济之义。但似乎又有口上之智之嫌，
从这一点讲，似乎又不如“悊”字更为契入本旨。
是否字的演变也暗示了一种思想的变迁？