［转贴］佛说真吉祥

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佛教在线>>精品博文 > 佛学纵谈2010年06月12日 明行居士的博客
过去，在王舍城耆崛山南麓、恒河岸边，住着一位名叫尼揵的外道修行人，他不仅年高望重，博学多闻，更具足五种神通，通晓古今之事。尼揵门下有五百位弟子，在他的调教下，个个也是精通天文、地理，知晓星象、民情，并且擅长占卜吉凶祸福等事。一天，弟子们相约至恒河边讨论各国的吉祥物，众人你一言，我一语，激辩不已，最后还是无法得到结论，于是决定向他们的师父请益。

弟子们来到师父的住所，行礼后即合掌请示：「弟子从师学道已久，虽已无所不通，但仍不知什么才是各国人民所认为最吉祥的东西？」尼揵梵志回答：「你们问得很好！南阎浮提有十六大国、八万四千小国，各国都有其所珍视的吉祥物：有的是金、银，有的是水晶、琉璃、明月神珠、象、马、车舆、玉女、珊瑚、凤凰、孔雀，也有以日月星辰图案为装饰的宝瓶。这些都是各国人民所喜爱的吉祥物，如果你们看到这些东西，一定要加以赞叹，因为这些都是吉祥的感应，也是国家祥瑞的标帜。」

弟子接着请示：「请问师父，世上还有没有更特殊的吉祥物，有助于我们的生命，死后能够往生天界？」尼揵梵志回答：「自创教以来，从来没听说有这样的祥瑞之物，典籍上也没有记载。」弟子告诉师父：「听说有一位释迦族人出家修行，六年苦修后，在菩提树下静坐思惟，并于定中降魔得道，证得天眼、宿命、漏尽三达智，也许他所知更为渊博，我们何不去请教他，师父您觉得呢？」

于是师徒一行五百余人，跋山涉水来到佛陀的住所，至诚顶礼后即长跪合掌，向佛请示：「请问世尊，各国都有其代表的吉祥瑞物，当中不外乎金、银、水晶、琉璃……，不知世上还有比这些更为殊胜的吗？」佛陀回答：「诚如你们所说，这些都只是世间吉祥之物，人们认为拥有它即能获得吉祥；反之，则会招致祸殃，但这些都无法究竟救度众人之苦。我知道有一吉祥妙法，若能依之修持，则能永离三界轮回之苦，证得清净解脱涅盘。」于是世尊为大众说了一首偈子：

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？

于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。

一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。

智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

尼揵师徒听了佛陀开示的偈语后，心开意解，法喜充满，于是至诚顶礼佛陀，并且说道：「这真是世间稀有的无上妙法！我们长久以来为烦恼、执着所覆蔽，没有因缘听闻如此殊胜之法，恳请世尊慈愍救度，我等愿皈依世尊座下，出家修行。」佛陀赞叹大众的发心，并且说道：「善来比丘！」尼揵师徒即现清净比丘相，精进修持禅定，不久即证阿罗汉果。而其他在场的听众，也都领悟佛法大意，获得正法眼藏。

------典故摘自：《法句譬喻经?卷四

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？
于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。
亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。
友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。
去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。
多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。
居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。
不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。
所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。
持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。
已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。
等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。
常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。
若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。
一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。
智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

：「请问世尊，各国都有其代表的吉祥瑞物，当中不外乎金、银、水晶、琉璃……，不知世上还有比这些更为殊胜的吗？」佛陀回答：「诚如你们所说，这些都只是世间吉祥之物，人们认为拥有它即能获得吉祥；反之，则会招致祸殃，但这些都无法究竟救度众人之苦。我知道有一吉祥妙法，若能依之修持，则能永离三界轮回之苦，证得清净解脱涅盘。」于是世尊为大众说了一首偈子：

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？

于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。

一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。

智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

尼揵师徒听了佛陀开示的偈语后，心开意解，法喜充满，于是至诚顶礼佛陀，并且说道：「这真是世间稀有的无上妙法！我们长久以来为烦恼、执着所覆蔽，没有因缘听闻如此殊胜之法，恳请世尊慈愍救度，我等愿皈依世尊座下，出家修行。」佛陀赞叹大众的发心，并且说道：「善来比丘！」尼揵师徒即现清净比丘相，精进修持禅定，不久即证阿罗汉果。而其他在场的听众，也都领悟佛法大意，获得正法眼藏。

佛说真吉祥

佛说真吉祥

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？

于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。

一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。

智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

佛说真吉祥

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？
于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。
亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。
友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。
去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。
多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。
居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。
不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。
所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。
持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。
已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。
等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。
常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。
若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。
一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。
智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

尼揵师徒听了佛陀开示的偈语后，心开意解，法喜充满，于是至诚顶礼佛陀，并且说道：「这真是世间稀有的无上妙法！我们长久以来为烦恼、执着所覆蔽，没有因缘听闻如此殊胜之法，恳请世尊慈愍救度，我等愿皈依世尊座下，出家修行。」

佛陀回答：「诚如你们所说，这些都只是世间吉祥之物，人们认为拥有它即能获得吉祥；反之，则会招致祸殃，但这些都无法究竟救度众人之苦。我知道有一吉祥妙法，若能依之修持，则能永离三界轮回之苦，证得清净解脱涅盘。」

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？

于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。

一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。

智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

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于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。

一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。

智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

佛尊过诸天，如来常现义，有梵志道士，来问何吉祥？

于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

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不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

若以弃非务，能勤修道用，常事于可事，是为最吉祥。

一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。

智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。

真吉祥~

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于是佛愍伤，为说真有要，已信乐正法，是为最吉祥。

亦不从天人，希望求侥幸，亦不祷神祠，是为最吉祥。

友贤择善居，常先为福德，敕身承贞正，是为最吉祥。

去恶从就善，避酒知自节，不淫于女色，是为最吉祥。

多闻如戒行，法律精进学，修己无所争，是为最吉祥。

居孝事父母，治家养妻子，不为空乏行，是为最吉祥。

不慢不自大，知足念反复，以时诵习经，是为最吉祥。

所闻常欲忍，乐欲见沙门，每讲辄听受，是为最吉祥。

持斋修梵行，常欲见贤明，依附明智者，是为最吉祥。

已信有道德，正意向无疑，欲脱三恶道，是为最吉祥。

等心行布施，奉诸得道者，亦敬诸天人，是为最吉祥。

常欲离贪淫，遇痴瞋恚意，能习成道见，是为最吉祥。

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一切为天下，建立大慈意，修人安众生，是为最吉祥。