[转载][佛顶真骨] 是位叫施护的高僧带来的？

真是对不起，忘掉出处了，但是从网络上复制来的
                  　　
            

　　据佛教经典记载，释迦牟尼荼毗后所得舍利大致可以分为两类：一类为遗骨舍利，如佛牙、佛指、佛顶骨等；另一类是珠状舍利子，其中又有骨舍利、肉舍利、发舍利之分。而前类稀有，后类居多。舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

                  　　专家介绍，南京的佛顶骨是目前为止世界上发现的唯一一枚，法门寺发现的是佛指。那么这个佛顶真骨是如何来到长干寺的呢？专家介绍，这可能和一个叫施护的和尚有关。文献记载，北宋为佛教中兴时期，西行求法，再掀高潮，当时有印度高僧携佛骨舍利来华。北宋太平兴国五年，北印度乌填曩国高僧施护，将佛祖顶骨舍利奉献金陵长干寺，于大中祥符四年，安奉于长干寺阿育王塔地宫内。天禧二年，长干寺改天禧寺。南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。..

舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

南宋《景定建康志》上记载，天禧寺是长干道场，葬释迦牟尼真身舍利，祥符中建真身舍利塔，赐号“圣感舍利宝塔”。..

舍利是佛教圣物，
《大智度论》说：
“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

虔诚顶礼 大圣 释迦牟尼佛祖！

舍利是佛教圣物，《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”

南京的佛顶骨是目前为止世界上发现的唯一一枚

虔诚顶礼 大圣 释迦牟尼佛祖！

施护
　　施护 (？－1017），生在北印度迦湿弥罗国，是北印度乌填曩国帝释宫寺僧。与另一位佛典翻译家天息灾为同母兄弟。在太平兴国五年（９８０）随兄长天息灾一同携带梵本来京。宋太宗太平兴国七年（９８２）七月参加天息灾、法天的译场工作。分别试译《圣佛母小字般若波罗蜜多经》、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》、《无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》各一卷。雍熙四年（９８７），天息灾奉诏改名法贤。他们从此一直翻译不辍，到了真宗咸平三年（１０００），法贤病故，后一年，法天也离世，剩下施护一人主译，由惟净协助（证梵文）。景德三年（１００６）才有北印度僧人法护（梵名“达理摩波罗”，和法天之兄同名，其实是两个人）参加证梵义。祥符二年（１００９），惟净、法护便协同施护主译。五年（１０１２），施护等建议将宋代译出的新经，接着《开元》、《贞元》两种经录，编辑新录。后来即由译场润文大臣赵安仁、杨亿和惟净等编成《大中祥符法宝录》二十二卷。施护的翻译一直继续到天禧元年（１０１７）病故时为止（和法天之兄同来的法护，最初也曾参加译事，在太平兴国八年译出《大力明王经》二卷后便回印去了）。法护译有《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》、《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》、《六十颂如理论》、《佛母般若圆集要义论》、“《圣多罗菩萨梵赞》等。被封为朝散大夫鸿胪少卿。

虔诚顶礼 大圣 释迦牟尼佛祖！

《大智度论》说：“供养佛舍利，乃至芥子许，其福报无边。”